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事实上,“佛系”是基于现代社会转型时期所出现的各种新变化和涌现的新问题,具有一定的现实原因和生成根源。基于现实状况不能正确应对而采取逃避的态度衍生了“佛系”现象。
从社会现实角度看,一方面,快节奏、高负荷的工作给人造成了身体和心理上的劳累感,使得人们在一些无关紧要的事情上不想有多余的想法和要求;另一方面,万般努力后却得不到想要的结果,由此陷入了失落,这恐怕才是“佛系”现象产生的最重要原因。
“佛系”现象的流行客观上体现了人们对个性生活的追求成为一种共性。从传播学角度来看,一种现象之所以能够在社会上流行,主要是有足够的人能认同这种现象。
“佛系”现象同样如此,当自己认为这种“佛系”状态很好时,一些人就会学习和模仿这种状态;还有一些人本来过得并非是“佛系”生活,但他们也把自己的生活方式设想为了“佛系”生活,便也自称是“佛系青年”了。不论以上哪一种情况,其实质都是盲目从众的表现。
“佛系”现象的流行
“佛系”一词与佛教并没有太大的关系,“佛”的本意是觉悟者的意思。显然,“佛系青年”们远达不到这一思想境界,他们仅仅是对不完满现实的逃避而已。
以此看来,不论是“佛系”的群体还是“佛系”的态度,都和“佛教”没有太大的关系。究其原因,其实是社会大众对这种流行现象的娱乐消遣和过度消费。
首先,媒体为了追求经济利益对流行现象推波助澜。对媒体来说,流行现象对他们来说就意味着更多的关注,就意味着网络上更多的点击量和流量,有了这些就可以有效益,于是他们便积极助力流行现象的发展。
其次,社会大众在学习工作之余接收到这种娱乐性信息,可以给他们带来轻松、愉悦的感受,让他们乐于接受。最后,大众传播媒介也为事物的流行也提供了技术性支持。
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