自我否定是什么心理

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自我否定是弱者心理。

自我否定是一种弱者心理，所谓弱者心理，简单地一点描述，可以将之解释为一种过分贬低自我能力或者强调个人感受，总觉得自己应该被体谅，应该被照顾的观念。

拥有这种观念的个体，往往不会考虑自己的付出，也很少在意他人的感受，只是一味地强调自己能力不足，试图转介主要责任。

自我否定的诱因

1、外界的质疑、嘲弄、否定

一个人立于社会上、人群中，自然免不了与人接触、互动交流，那么当你说话、做事时，身边的亲朋好友听到了看到了，总会从其主观认识上做评价，亦或是一些别有用心的人，对你冷嘲热讽，此时，身为容易自我否定的你必然会放大评价的威力，心甘情愿的接受暗示。

开始怀疑某个方面的能力，焦虑悲观情绪蔓延开来，进而认同他人的观点，完全否定自身的能力，自我的价值，更有甚者，会城门失火殃及池鱼，其他方面的能力品质受无辜之累，遭到否定。

2、挫折、错误、失败等

我们自己在朝着既定目标前进中，不可能都是一帆风顺、风雨无阻的，总会遇到失误、挫折，甚至到达不了终点。遇到上述情况时，容易自我否定的人想象力大增。

内心世界变得丰富起来，由错误、失败联想到某方面的能力，认为某方面能力存在问题，陷入深深的忧郁之中，进而否定这方面的能力，甚至否定自身价值。

辩证的否定观及其方法论意义

1．辩证的否定观

辩证法所理解的否定具有以下特点：

(1)否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。

(2)否定是发展的环节和联系的环节。

其一，它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。其二，它又是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。

(3)否定的实质是扬弃。

扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克服、又保留的关系。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。

2?辩证的否定观与形而上学否定观的对立

(1)辩证的否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，既克服又保留。

(2)形而上学否定观则认为，否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断；其信条是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”

3?辩证否定观具有重要的方法论意义

辩证的否定观启示我们要对一切事物采取科学的分析态度和方法。在考察事物时，必须在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待传统文化，要批判继承。对待外来文化，要有选择地吸收。建设中国特色的社会主义，要大胆吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决的批判。

(二十)事物发展是前进性与曲折性的统一

1?事物发展的否定之否定过程是前进性和曲折性的统一

(1)辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律过程，即“肯定——否定——否定之否定”的过程。

(2)辩证的否定是事物发展全过程中的一个辩证阶段，即它使第二次否定也就是否定之否定有可能或将有可能发生，从而成为事物自我发展、自我完善过程中的一个必经阶段。

(3)事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。

本文已完

自我否定是弱者心理。

自我否定是一种弱者心理，所谓弱者心理，简单地一点描述，可以将之解释为一种过分贬低自我能力或者强调个人感受，总觉得自己应该被体谅，应该被照顾的观念。

拥有这种观念的个体，往往不会考虑自己的付出，也很少在意他人的感受，只是一味地强调自己能力不足，试图转介主要责任。

自我否定的诱因

1、外界的质疑、嘲弄、否定

一个人立于社会上、人群中，自然免不了与人接触、互动交流，那么当你说话、做事时，身边的亲朋好友听到了看到了，总会从其主观认识上做评价，亦或是一些别有用心的人，对你冷嘲热讽，此时，身为容易自我否定的你必然会放大评价的威力，心甘情愿的接受暗示。

开始怀疑某个方面的能力，焦虑悲观情绪蔓延开来，进而认同他人的观点，完全否定自身的能力，自我的价值，更有甚者，会城门失火殃及池鱼，其他方面的能力品质受无辜之累，遭到否定。

2、挫折、错误、失败等

我们自己在朝着既定目标前进中，不可能都是一帆风顺、风雨无阻的，总会遇到失误、挫折，甚至到达不了终点。遇到上述情况时，容易自我否定的人想象力大增。

内心世界变得丰富起来，由错误、失败联想到某方面的能力，认为某方面能力存在问题，陷入深深的忧郁之中，进而否定这方面的能力，甚至否定自身价值。

辩证的否定观及其方法论意义

1．辩证的否定观

辩证法所理解的否定具有以下特点：

(1)否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。

(2)否定是发展的环节和联系的环节。

其一，它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。其二，它又是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。

(3)否定的实质是扬弃。

扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克服、又保留的关系。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。

2?辩证的否定观与形而上学否定观的对立

(1)辩证的否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，既克服又保留。

(2)形而上学否定观则认为，否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断；其信条是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”

3?辩证否定观具有重要的方法论意义

辩证的否定观启示我们要对一切事物采取科学的分析态度和方法。在考察事物时，必须在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待传统文化，要批判继承。对待外来文化，要有选择地吸收。建设中国特色的社会主义，要大胆吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决的批判。

(二十)事物发展是前进性与曲折性的统一

1?事物发展的否定之否定过程是前进性和曲折性的统一

(1)辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律过程，即“肯定——否定——否定之否定”的过程。

(2)辩证的否定是事物发展全过程中的一个辩证阶段，即它使第二次否定也就是否定之否定有可能或将有可能发生，从而成为事物自我发展、自我完善过程中的一个必经阶段。

(3)事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。